拓展訓(xùn)練與中國(guó)傳統(tǒng)文化的共同點(diǎn)！-體育園地-武漢奧特拓展運(yùn)動(dòng)器材|拓展器材|拓展器械|拓展訓(xùn)練器材|拓展訓(xùn)練器械|心理行為訓(xùn)練器械|心理行為訓(xùn)練設(shè)施|青少年素質(zhì)拓展基地

    這種訓(xùn)練起源于二戰(zhàn)期間的英國(guó)。當(dāng)時(shí)大西洋商務(wù)船隊(duì)屢遭德國(guó)人的襲擊，許多缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕海員葬身海底。針對(duì)這種情況，漢思等人創(chuàng)辦了"阿伯德威海上學(xué)校"，訓(xùn)練年輕海員在海上的生存能力和船觸礁后的生存技巧，使他們的身體和意志都得到鍛煉。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，許多人認(rèn)為這種訓(xùn)練仍然可以保留。于是拓展訓(xùn)練的獨(dú)特創(chuàng)意和訓(xùn)練方式逐漸被推廣開(kāi)來(lái)，訓(xùn)練對(duì)象也由最初的海員擴(kuò)大到軍人、學(xué)生、工商業(yè)人員等各類(lèi)群體。訓(xùn)練目標(biāo)也由單純的體能、生存訓(xùn)練擴(kuò)展到心理訓(xùn)練、人格訓(xùn)練、管理訓(xùn)練等。

    而在中國(guó)早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，就提出“圣人(品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的人)以身(親身)體(體驗(yàn))之：”(《淮南子》)。在《禮記·中庸》里，不僅提出“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”的“修身”主張，而且還概括出了關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程的反省思維模式，即“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”。其“篤行之”，既是學(xué)、問(wèn)、思、辯后的實(shí)踐，又是對(duì)學(xué)、問(wèn)、思、辯的各個(gè)層次階段的節(jié)節(jié)反省，使“行”和學(xué)、問(wèn)、思、辯結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)體驗(yàn)反省，內(nèi)化為素質(zhì)，外化為行為習(xí)慣。著名的教育家鬼谷子更是為了收徒改造了“舍身臺(tái)”測(cè)試學(xué)生有沒(méi)有較強(qiáng)的心理素質(zhì)。